فلسفه چیست؟ بیکاریم؟

 

غلامحسین ابراهیمی دینانی
 گروه : علوم انسانی      رشته : فلسفه      گرایش : فلسفه اسلامی      تاریخ تولد : 0
 خلاصه : دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی در سال 1321 در یک خانواده مذهبی در روستای دینان در اصفهان چشم به جهان گشود، و پس از گذراندن تحصیلات ابتدائی به حوزه علمیه وارد شد و تا درجه اجتهاد تحصیل خود را ادامه داد. سپس به تحصیلات دانشگاهی روی آورد و مدرک دکترای فلسفه خود را از دانشگاه مشهد دریافت نمود(1355 ه.ش) وی مدتی درهمان دانشگاه حوزه علمیه و نیز در دانشگاه تهران تدریس نموده است و هنوز در دانشگاه تهران به فعالیت آموزشی خود ادامه می دهد. تا کنون از وی چند اثر منتشر گردیده است که مشهورترین و جدیدترین آنها کتاب سه جلدی دفتر عقل و آیت عشق می باشد.
 اوضاع اجتماعی و شرایط زندگی :    در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 تحصیلات رسمی و حرفه ای :   در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 خاطرات و وقایع تحصیل :    در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 فعالیتهای ضمن تحصیل :    در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 وقایع میانسالی :    در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 مشاغل و سمتهای مورد تصدی :    در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 فعالیتهای آموزشی :    در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 شاگردان :    در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 همفکران فرد :    در ادامه ی مطلب .... بخوانید
 آرا و گرایشهای خاص :
 چگونگی عرضه آثار : کتابهای دکتر دینانی در انتشارات انجمن فلسفه ایران، انتشارات طرح نو، و سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.

ادامه مطلب
   + صابر طباطبائی یزدی ; ۱٠:٥۱ ‎ق.ظ ; دوشنبه ٩ آذر ،۱۳۸۸
    پيام هاي ديگران ()

اسلام و برابری عقاید

تصوف و عرفان و فلسفه

در ادوار دور، هر چند وقت یکبار، جدال صوفیان با متشرعان بازاری داغ می یافته است . معمولاً پیش از آن، استفتائاتی از سوی برخی مراجع صادر می شده و پس از آن عده ای بانگ بر می داشتند و جماعت صوفیان را، مشرک و باطل اندیش خواندند . برخی طلاب نیز ( که شاید همچون هگلیان جوان، بی صبرانه در اندیشه زیروزبر کردن عالم، و ساخت جهان دینی نوینی بر طبق قواعد فقهی خالص بودند ) فضای جدید را مغتنم دانسته و بطور خودجوش، یک رشته داد و ستد خشن را با دراویش، سامان می دادند. نزاع های اخیر، مایه تعجب بسیاری از محافل فکری و اندیشگی گردید ، زیرا برای نخستین بار آن هم در اواخر سومین دهه حاکمیت نظام شیعی بود که نزاع هایی مشابه به نزاع های گذشته های دور، در می گرفت . آقای رسول جعفریان که در یک دهه گذشته بعنوان تاریخ نگار جوان جمهوری اسلامی ، آثاری مفید نگاشته و دیدگاههای ارزنده ای را در کسوت روحانیت مطرح ساخته ، در اوج این نزاع نوشت که پدیده خشونت در رابطه ی دراویش و دیگر فرق شیعه ، به تسلط جریان فقاهتی بر جریان طریقتی باز می گردد . او نوشت که هرگاه جریان شریعت گرا قدرت یافته ، جریان طریقت گرا را پس زده است . در اوج تقابلات و تحرکات موافق و مخالف، آیت الله جوادی آملی تنها مرجعی بود که نظام اسلامی را مکلف به حفظ امنیت تمامی فرق شیعه (بل اسلام) دانست.

http://www.iptra.ir/vdcdytkn00n.html

   + صابر طباطبائی یزدی ; ۱٠:٤٦ ‎ق.ظ ; دوشنبه ٩ آذر ،۱۳۸۸
    پيام هاي ديگران ()

اخلاق در فلسفه

اخلاق در فلسفه

سخنرانی دکتر دینانی استاد فلسفه دانشگاه تهران در نشست شهر کتاب:

در هزار و چهارصد سال پس از اسلام پنج یا شش کتاب اخلاقی نوشته شده است. اخلاق ناصری از خواجه نصیرالدین طوسی، تهذیب الاخلاق ابن مسکویه و اخلاق جلالی و.... همه ی این کتابها برای اخلاق چهار فضیلت قائلند:شجاعت ، حکمت،عفت و عدالت. سه تای اولی در خلق و خوی آدمی هست و در همه ی آنها می گویند باید حد اعتدال را رعایت کرد. شجاعت یعنی نه کله خرابی و تهور نه بز دلی.حکمت یعنی نه کودنی نه خیلی کنجکاو بودن. در اینجا استاد فلسفه از حاضرین می پرسد آیا کنجکاوی بیش از حد خوب نیست؟!(حالتی بیان می کند که به نظر می آید این بند را قبول ندارد و از آن تعجب می کند). عفت یعنی نه شهوترانی نه امساک. و اما عدالت، عدالت که که افراط و تفریط ندارد یا هست یا نیست. پس عدالت در ردیف آن سه تای دیگر نیست. دینانی گفت که همه کتاب های اخلاقی مبانی خود را از کتاب نیکوماخوس ارسطو گرفته اند.

http://parvazbaparwane.blogspot.com/2009/04/blog-post_27.html

   + صابر طباطبائی یزدی ; ۱٠:۳۱ ‎ق.ظ ; دوشنبه ٩ آذر ،۱۳۸۸
    پيام هاي ديگران ()

تعریف فلسفه و فایده ی فلسفه از نگاه یک فیلسوف غربی

فایده ی فلسفه و تعریف فلسفه

فیلسوفی‌ که‌ از او برای‌ بحث‌ درباره‌ی‌ این‌ سؤالها دعوت‌ کرده‌ام‌، دارای‌ شهرت‌ جهانی‌ است‌: سر آیزایابرلین‌، (1) دارنده‌ی‌ نشان‌ لیاقت‌ (OM) ، عضو هیئت‌ علمی‌ کالج‌ اُل‌ سولز (2) در دانشگاه‌ آکسفورد، زندگینامه‌ نویس‌ کارل‌ مارکس‌، و مردی‌ به‌ خصوص‌ برجسته‌ به‌ مناسبت‌ اطلاعاتش‌ در تاریخ‌ اندیشه‌ها. 

عرض‌ کنم‌، اول‌ اینکه‌ مسائل‌ فلسفی‌ در نفس‌ خودشان‌ جالب‌ توجه‌اند و غالباً با مفروضاتی‌ سروکار دارند که‌ بسیاری‌ از عقاید عادی‌ بر آنهای‌ پی‌ریزی‌ شده‌اند. مردم‌ نمی‌خواهند چیزهایی‌ که‌ به‌ نظرشان‌ مسلم‌ است‌ زیاد وارسی‌ شود. وقتی‌ وادار به‌ تعمق‌ در اموری‌ می‌شوند که‌ پایه‌ی‌ اعتقاداتشان‌ است‌، کم‌ کم‌ احساس‌ ناراحتی‌ می‌کنند. ولی‌ در واقع‌ بسیاری‌ از پیش‌ فرضهای‌ مربوط‌ به‌ معتقدات‌ عادی‌ و ناشی‌ از شعور متعارف‌ در دایره‌ی‌ تحلیل‌ فلسفی‌ قرار می‌گیرند، و وقتی‌ درست‌ سنجیده‌ شدند، گاهی‌ معلوم‌ می‌شود نه‌ آن‌چنان‌ محکم‌ و استوارند که‌ در نظر اول‌ به‌ نظر می‌رسید و نه‌ معنا و نتایجشان‌ به‌ آن‌ روشنی‌ است‌. فلاسفه‌ با تحقیق‌ در این‌گونه‌ امور، شناختی‌ را که‌ افراد از خودشان‌ دارند افزایش‌ می‌دهند. 

 

   + صابر طباطبائی یزدی ; ۱٠:٢۳ ‎ق.ظ ; دوشنبه ٩ آذر ،۱۳۸۸
    پيام هاي ديگران ()
طراح قالب :: قالب های وبلاگ